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意大利文艺复兴建筑的历史是从的穹顶开始的。它的设计和建造过程，技术成就和艺术特色，都体现着新时代的进取精神。

中世纪之末，佛罗伦萨工商各业的行会从族手中命取了金理。为它选定的地点是个垃圾场。

1298年的委托书上写道：“您将造的大厦，其宏伟和壮丽，是人类艺术不可能再超过的了。您要把它造得无愧于这个总合了团结一致的公民精神的极其伟大的心愿···而使现在破败不堪难以入目的场所成为游人向往之地。”冈比奥所作的设计很有创造性，平面大体还是拉丁十字式的，但东部却是一个以歌坛为中心集中式的形体。歌坛是八边形的，最大直径42.2米，比古罗马的万神庙只小了不到1米。但是，主教堂大部分建造完毕之后，这个八边形空间的顶盖却造不起来，它不但直径大，而且墙高已经达到50米，工程极其困难。耽搁了几十年之后，15世纪初，伯鲁乃列斯基（FillipoBrunelleschi,1377-1446)着手研究这个顶盖。

瓦萨里（GiorgioVasari,1511-1574)在《意大利画家雕刻家和建筑家传记》里说：“当人间已经这么久没有一个能工巧匠和非凡天才之后，菲利波（即伯鲁乃列斯基）注定要给世界留下最伟大和最崇高的建筑，超迈古今，这是天意。”

伯鲁乃列斯基到罗马城逗留几年，像人文主义者那样，精心向古罗马建筑遗迹学习，尤其是拱券和穹顶的做法。他自己做了一个设计十分周到的模型，并且考虑到施工的一切细节。他采用的是一个尖矢形的穹顶，上面开采光口，口上罩一个亭子。

1417年，主教和羊毛公会召开了一个由教长、公会理事、市民代表、艺术家和建筑师参加的大会，讨论提出的各种方案。建筑师不但有意大利的，还有法国、德国、英国和西班牙的，他们在辩论中都败于伯鲁乃列斯基。他们要求菲利波详细地介绍他的设计，拿出他的模型来。他拒绝，并提议大家试着在光滑的大理石板上竖起一枚鸡蛋来，谁成功了，谁就承造这座顶盖。所有的大师都失败了，瓦萨里记载：伯鲁乃列斯基“轻轻拿起鸡蛋，在大理石上磕破了一点，就把它竖立了起来。人们全都大叫起来，说，谁不会这样做呀！菲利波笑着回答，如果你们看了我的模型和设计，也会说：谁不会这样造穹顶呀！”于是，主教和羊毛公会最终委托他造这个穹顶。

穹顶于1420年动工兴建，克服了种种难以想象的困难和嫉妒者的阻挠。1431年封顶，接着造最上面的采光亭。亭子还没有完工，1446年，伯鲁乃列斯基就逝世了。瓦萨里说：“在创作了这么多作品的辛劳的一生之后，他理应获得世界上不朽的声名和天国里安息的处所。他的去世，引起了全国极大的悲痛：他死后，国人对他的认识和评价更胜于他的生时。

他们以隆重的葬仪将菲利波葬在圣玛利亚主教堂（即佛罗伦萨主教堂）里一在讲道坛之下，对着大门。”慕碑上称他“天资独厚，品行高洁”，碑文后又加上两行字：“菲利波·伯鲁乃列斯基，振兴古典建筑之巨匠。佛罗伦萨元老院暨公民勒石记功，以彰其德。”不过，虽然伯鲁乃列斯基深入研究过古罗马建筑，而且被称颂为克服了“不成体统”的哥特式建筑而复兴了古典传统，佛罗伦萨建造主教堂弯顶其实却是哥特式的。

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弯顶呈尖矢形而不是半圆，本身高40.5米，大于半径将近一修。伯鲁乃列斯基自己只说是为了减小穹顶的侧推力，其实，更重要的显然是为了创造一个崭新的建筑形象。他借鉴了拜占廷的经验，在穹顶之下加了一段高达12米的鼓座，虽然这有违他的初衷，很不利于抵抗侧推力，却能把穹顶举得更高。古罗马的大师们建造过不少哼顶，有的很大，形成十分宏伟的内部空间，但未原因，或许是因为还没有发现穹项外部造型的潜在可能性，古照伯鲁乃列斯基为穹顶的表现作了探索，他在穹顶下加了一段鼓座，又采用哥特式的尖矢形把穹顶向上拉高。他获得了饱满的、充盈着张力的穹顶，成了主教堂构图的中心，高高耸向天际。

这是个崭新的富有纪念碑气质的形象。佛罗伦萨主教堂穹顶的结构也是哥特式的，就是说，伯鲁乃列斯基把它分解为承重的和被承重的两部分。他用白色石料在八个角上砌筑了肋架券，在顶上用一个八边形的环收束，留下一个采光口。又在每一边各砌了两个断面稍稍小一点的券。在相邻两个券之间各砌九道平券，把它们联结成整体。在这副肋架券的框架之间，砌筑了“蹼”，下部用石头，上部用砖头，表面则全部用红砖覆盖。它们不承重，把重量都压在券上。

这个结构不但减轻了穹顶的重量，而且简化了穹顶和八边形的歌坛之间的连接过渡。八个大肋架券裸露在蹼外，在视觉上加强了穹顶的整体性和力量，同时也把穹顶和它的采光亭跟鼓座等教堂下部形体连系起来，构图严谨得多了。

穹顶分里外两层，它们之间的空隙里设踏阶，一直通到采光亭。亭子是白石的，高约21米。哥特式的肋架券框架体系结构在意大利本来不流行。和佛罗伦萨建造主教堂穹顶同时，米兰正在建造意大利最大的哥特式主教堂，它于1386年兴工，伯鲁乃列斯基从1402年开始考虑他的穹顶的结构，他对哥特式拱券结构显然很熟悉，可能参考过米兰主教堂。佛罗伦萨主教堂的穹顶不但在造型上和结构上有大幅度的创新，而且也突破了教会的禁忌。

在它之前，西欧天主教会不允许教堂采用集中式形制，因为罗马帝国晚年的初期基督教堂都是简单的巴西利卡式的，衰敝的中世纪不会建造用穹顶覆盖的大容量的集中式建筑，而拜占廷东正教教堂用穹顶覆盖的集中式形制却被伊斯兰礼拜堂沿用，西方天主教会因此便认为这种形制是异教徒的。

文艺复兴初期，通过长期密切的贸易交往，意大利人对阿拉伯和埃及等东方国家的文化由此又是人文主义的一种胜利。习见而宽容，加上宗教教条的松动，才突破了这种禁忌。

使用穹顶因佛罗伦萨主教堂八边形穹顶对角直径42.2米，仅次于古罗马的万神庙，亭子尖端标高118米，高踞于全城之上，超过古罗马的任何一座建筑物，工程之雄伟，使瓦萨里禁不住赞叹：“古人从未造过如此高的）建筑物，或如这个建筑物甘冒如此大的风险去与天公比高。它竟像佛（张）罗伦萨周围的山峰，耸入云霄。确实可以说，上帝也被它惹恼了，以致它屡次遭到雷电轰击。”

结语

一个世纪以后，米开朗琪罗设计罗马圣彼得大教堂穹顶的时候，有人对他说168股票配资网站是什么，他有机会胜过伯鲁乃列斯基了，他回答：“我会造一个相仿的圆顶，比他的大，却不可能比他的美。”（见J.Fattorusso,WondersofItaly,Florence,1930)西伯鲁乃列斯基还设计过其他不少建筑物，大多风格雅秀，更严谨長地使用古典柱式，可以说他是复兴古典建筑的第一人。

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